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By NATTIE GOLUBOV

ISBN-10: 6070225902

ISBN-13: 9786070225901

Artículos sobre el concepto de diáspora

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18 Muchos autores usan estos adjetivos de manera intercambiable. ¿Existen matices de significado y de uso que distinguen los dos sutil pero claramente? "Diaspórico" se construye a partir del modelo de "étnico", una categoría subnacional, y rima con éste. "Diasporano" parte de "americano" o "africano", categorías supranacionales. La preferencia por uno de los términos no se establecerá por un decreto académico o investigación léxica. Más bien, lo más probable es que el consenso de los medios determine el resultado (Tololyan, 1995).

En algunos casos, la memoria colectiva se personifica en un texto: el Antiguo Testamento para los judíos, el Ramayana de Tulsidas para muchas de las primeras diásporas indias (Mishra, 1996: 431). Claro que los recuerdos y los textos pueden ser construcciones o invenciones posteriores que se supone que conservan las cualidades de integridad y pureza que se asocian con el hogar y con una identidad originaria. El énfasis de l-lobsbawm y Anderson en las tradiciones inventadas y en las comunidades imaginadas ha alterado de modo crucial esta visión entre los académicos, pero es un error pasar por alto el enorme poder de resistencia de la visión anterior entre diasporanas comunes.

Al igual que la raza, aunque no siempre con tanto énfasis, este factor solidifica las fronteras dentro de las que están confinados y se mantienen los enclaves etnodiasporanos, a la vez que la naturaleza intrínsecamente transnacional de las religiones más importantes facilita el contacto entre los enclaves y con las patrias. A los africanos musulmanes del norte de África les ha costado mucho más trabajo "volverse franceses" en Francia que a los católicos portugueses, los judíos argelinos o maronitas libaneses y a los cristianos ortodoxos griegos.

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by Joseph
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